篆刻艺术之大美,不仅是国粹还是一种精神



篆刻乃七大艺术:书画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影和六艺:礼、乐、射、御、书、数中并没有单列出来的艺术,但是,钟国康照样当其艺其技,为我唯大唯美,如痴如醉地爱着。

什么是篆刻?我眼中的篆刻应是如下十方面:

“篆刻”是中华民族之国粹。“篆刻”,从一个工匠来讲,能篆能刻就可以了,从一个民族来讲,她就是精神。篆刻之高级就高级在“方寸之间见天地”。怎么见法?二大方面,一指“内容”即“精神”;二指“质感”,这 “质”字,亦即“质地”。下面让我一一道来。

第一精神内容:

印文:上善若水

边款:水善利万物而不争,老聃句。癸巳夏,林健刻。

撰写内容亦有二,一是正文,也叫印文。只抄古人句,属下下策;撰写心声,或唤起思考,为上上策。二是款式也叫边款,边款是正文的补充,可谓是精髓之精髓。可 使正文提升,款文要思想性,好的贵款难得,有专指流畅的文言文更难得。“篆刻”篆体入印,更显一个古字,一个地道的篆刻家,款文有时更比正文重要。总之, 印文、款文在篆刻作品中如果按总分100分来打分,应占60分。

第二篆即篆体入印:

印文:疢病除永康休万寿宁  李早刻

篆有大篆、小篆。其它如图案、甲骨文、金文、籀文、甚至六国文字、之外还有宋、隶、草、行、 押记、封泥等等都可入印,宗旨,美即可。记住!字体永远都是可读的字,而不是想入非非的美。

第三石味:

孙慰祖刻:巴林鸡血石龙戏珠钮章

篆刻既然我们用石来做刀、笔、墨、思想体系的载体,其坚硬的石性,刀拼石裂应存其中焉,这里最忌是用石头刻印,从而看不出石头的质感来。

第四刀笔味:

齐白石刻

我们用刀来做屠石工具,其作案痕迹刀痕,自然就有单刀、双刀、冲,转、切、挑、刮、敲、打等等“刀味”,故亦叫“刀法”。我们用毛笔起印稿,如用刀刻印时能留下毛笔的毛毫柔软感,那就是篆刻之高人。刀见笔工,印印见毛笔书写感,此印定好,这印定高。

第五纸墨味:

在石上刻字,能刻出墨在石上流动的感觉,有纸上用墨的喘息,此印不得了。

第六图案味:

结篆、结线、上下左右、轻重圆直、左对右角、右对左角,处处讲究自然协调。

第七古韵味:

篆刻家在古印里头发现了被时间、泥土风化和蚕食之美后,移植到新刻的篆刻上。这种古韵味,篆刻家一般都是敲打或一刀下去自然就有的方法制造出来的,记住!古韵味自然就好,古韵味要为整体服务。

第八印色:

战地黄花分外香 钱君陶刻

现在很多书画家都不太注意印色,买回就用,那是极其不协调的。如果在一幅宣纸书法作品里,我们把宣纸比作母亲,毛笔字就是父亲,印章就是儿子,这就是一家子。如果印色不讲究,那看起来就不是亲生儿子,而是捡来的了。讲究体现在细节上就是印泥之印色,纸白、字黑、印红,字黑印红之血脉,应糅合其中,其实只要 往印泥里加一点点墨糅合后,然后钤在宣纸上,它的颜色自然就是一家子了。

第九印印泥味:

“印泥”,讲的就是“泥”字,印印泥之感,而不印印油之感。天下雨泥水将干,深一脚浅一脚的那种感觉;因粘性,脚上那鞋,将要丢下的那种感觉,且有凹凸泥痕之迹的机理为最好。

第十收集印蜕与边款:

边款:延年,见汉人瓦当颂辞,又见秦小私印,古今喜取吉语,自祈其理一也,此刻略参诏版笔法。慰祖并记于可斋。孙慰祖刻

古人有手稿萝和册页收集法,因人而异,方法万千,现在我一一道你我之收集方法。用四尺宣纸,八开后对折,对折向左,对折居中,留左一公分后盖一印,然后大约七八十页再线装……一册七八十,古人见之亦曰:“富贵也!”

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